孙晓春:西化与传统:近代东西文化论争的历史反思

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孙晓春:西化与传统:近代东西文化论争的历史反思

关于辛亥革命事先的中学与西学之争,大伙儿大体上肯能形成了较为一致的看法,洋务派以及早期维新派倡导新学的主张是有有助于于中国社会进步的,随后 五四事先的“西化”论,大伙儿的评价大多比较负面,或以为西化论是有并是不是急进的思潮,或以为西化论是崇洋心理的表现。   更多...

俞可平:“西化”与“中化”的百年论争——回顾与思考

自洋务运动以来,中国经历了原来不同的现代化阶段,形成了有并是不是模式。有并是不是模式间占据 着根本性的差异,但其肩上却有二根一齐的内在逻辑,这随后 从“西化”到“中化”,“中化”与“西化”间的相互冲突和相互交融——自从洋务运动启动了中国的现代化之航程后,中国的现代化程序就从未删改中断过,也从未一帆风顺,随后 断断续续,一直到现在,肯能有   更多...

袁伟时:中西文化论争终结的内涵和意义

肯能从明末算起,中西文化的论争肯能断断续续进行了四百多年。这是关乎国运民生的大争论。不揣浅陋,笔者对有关问题你是什么思考和观察,敬请方家不吝赐教。中国知识阶层素来热衷讨论中西文化问题。仅20世纪上半叶都不 数以百计的《中国文化史》、《中国文化概论》、《中西比较文化》这类于的专书出版。在中断了几十年后,中国文化书院在500年代举   更多...

何兆武:传统与近代化

中西交通的正式揭幕始自明末耶稣会士来华,但当时双方的接触面仅限于颇为狭隘的一帕累托图上层社会,最后随后 少数传教士以客卿的身份得以进入宫廷。至于双方较为全方位的接触和碰撞,则是鸦片战争事先的事,而文化方面较深度1的接触,则更要待到十九世纪的末叶。中西交通史在我国史学界之成为一门独立的研究领域,还是二十世纪二三十年代的事。其间前   更多...

干春松:现代性与近代以来中国人的文化认同危机与重构

现代性[1]与近代以来中国人的文化认同危机与重构 导言、近代以来中国人的认同危机现代化发端于西方,很多很多很多很多有现代性问题对于西方而言,确实 也是与中世纪的断裂,但依然称得上是有并是不是逻辑性的顺延,随后 对于中国人(其它的后发国家也一样)则意味有并是不是改变。你你是什么改变首先是基于有并是不是军事和经济的强势,随后 对于中国而言是外在的,而非内发的,这导   更多...

耿云志:近代中国的文化转型:问题与趋向

[提要]中国近代文化转型是个长期、曲折、简化的过程,负载着久远、深厚的文化传统的中国人,在力图适应新的时代环境,创造新文化的过程中,占据 着你是什么难以化解的困惑,这类于中西文化与华夷之辨的问题,古今文化不同的际遇与民族命运的问题,物质文明与精神文明的关系问题,等等。此外,社会条件的制约,也是文化转型过程中无法逾越的问题。哪此   更多...

罗检秋:近代中国从“文明”到“文化”的思想过渡

近代中国人的西方观经历了简化衍变,19世纪中期以“夷”、“洋”为标识的西器、西俗,至清末民初已成为文明的象征。你是什么书刊将“马车、自行车、汽车、电灯、电扇、叫人钟、洋式楼房、洋式火炉、洋式桌椅、洋眼镜、洋皮包”列为“文明器具”,“赛车、赛马、踢球、运动会、秋千”列为“文明游戏”(《新北京指南》第二编,北京撷华书局1914   更多...

季立刚:我国近代关于民商立法模式的三次论争

【内容摘要】 中国近代民商事立法基本上是在移植西方近代民商法的基础上完成的。西方国家在不同阶段的“民商分立”与“民商合一”的立法实践及理论争议,均影响了我国近代对民商立法模式的认识与选泽。有关我国应怎么才能 才能 选泽民商立法模式的论争肇结束英文清末,展开于民初,终结于南京国民政府时期。【关键词】 近代 民商立法模式 论争一、清末关于   更多...

杨志民:传统宗法文化与近代中国立宪

【摘要】中国传统文化的特点是强调宗法伦理,属于宗法文化。随后 在宗法文化的基础上构建起来的社会秩序不可以是宗法秩序。这与西方的宪政文化与宪法秩序具有质的差异。正是你你是什么差异性,意味西方宪法在近代传入我国后被重构,从而致使近代中国的宪政运动走向失败。肯能近现代中国的社会秩序仍然是宗法秩序,而非宪法秩序,随后 近代中国的宪法和法律   更多...

胡适:东西文化之比较

一近年来欧洲你是什么消极的举者,唱着你你是什么论调:西方的物质文明业已破产,东方的精神文明将 要兴起。去年我在德国的事先,有原来很渊博的学者和你说:“文化是建筑在精神底下。甚至东方人的灵魂得救,都不 以道德高下为选泽的标准。轮回之说,都不 不可以 吗?”你你是什么言论,确实 是大伙儿战后有并是不是厌倦的心理;然而对于哪此东方文化夸耀者,实足以助长其势焰   更多...

周有光:漫谈“西化”

“改革开放”初期,依旧“谈西色变”。本文首先冲破你你是什么恐怖心理,《群言》读者评为当年最受欢迎的文章。 西方在哪里? 西方在哪里?不同的国家和不同的时代有不同的“西方”。对中国来说,主要有原来“西方”:第原来是汉代的“西域”,第六个是唐代的“西天”,第原来是近代的“西洋”。从哪此“西方”取得知识、技术和经世济民的丹方,   更多...